为人民而废奴

本文是为人民而废奴，由卡佩尼克出版公司和水平，一种关于黑人和棕色人种生活的媒体出版物。这个由30篇文章和长达四周的对话组成的系列文章得出了一个关键结论，即警察和监狱并不是政府认为的社会问题的解决方案，并呼吁建立一个将正义和社区需求放在首位的未来。

在t的尾流h在国家批准的对布伦娜·泰勒和乔治·弗洛伊德的私刑之后，美国被迫不仅要对付警察恐怖主义造成的破坏，还要对付构成、加强和扩大这个腐败国家的制度。作为回应，要求撤资的起义已经蔓延到全国各地，没有停止的迹象。那些被执法部门恐吓的人，那些受够了自己的存在被定罪的人，以及那些以任何必要手段献身于解放事业的人，都要求废除专制国家——废除国家批准的反黑人暴力行为的机构、结构和做法，这些行为侵犯了黑人、土著人和有色人种的基本人性。

距离我第一次抗议《星条旗永不落》已经过去四年了。当时，我的抗议是建立在我的理解上的，我认为有些事情不对。我看到黑人的尸体横尸街头。我看到他们死在车里。我看到他们死在自家后院。我看到警察手里的黑死病在我身边。在我看来，杀害他们的警察几乎没有被追究责任。这不是坏苹果坏了一堆的问题，而是相互关联的系统已经烂到核心了。

系统性问题需要系统性解决方案。

可以预见的是，政治主流对最近的起义的反应是，把"撤资警察"的要求转变为以"可接受的"对被压迫人民实施死亡和暴力的方式为中心的改革派干预。因此，为反黑人警察的恐怖主义和暴力行为争取“正义”的传统途径和策略，往往被隐藏在运动和对定罪、惩罚和监禁的渴望中。这些反动的“司法”模式并不能补救警察和监狱造成的不断死亡，而且常常使我们沮丧、脱节和幻想破灭。尽管全国各地反黑人暴力事件层出不穷，但我仍然满怀希望，我们能够建设一个对正义有不同想象的未来。一个没有警察和监狱的恐怖的未来。为了创造一个更加公正和人道的世界，一个优先考虑减少伤害、补救和公众福祉的未来。

要理解废除的必要性和紧迫性，我们必须首先了解我们必须废除的制度和惯例的起源和历史。

《为人民而废除:争取一个没有警察和监狱的未来的运动》是Kaepernick出版社和Medium出版社的合作项目水平它建立在黑人组织和自由斗争的丰富传统之上。该项目旨在向寻求更好、更公正社会道路的受众介绍废奴主义的价值观、实践、历史和抱负。

在接下来的四周里，我们将发表30篇来自政治犯、草根组织者、运动领袖、学者和受反黑人国家暴力和恐怖主义影响的家庭成员的文章。每周都会有一个围绕不同主题的作品集:警察和警察，监狱和肉欲，该死的改革，现在就废除。

要理解废除的必要性和紧迫性，我们必须首先了解我们必须废除的制度和惯例的起源和历史。

警察和治安

警察的核心目的是监视、恐吓、抓捕和杀害边缘人群，特别是黑人。在她编辑过的文集中，被囚禁的知识分子，乔伊·詹姆斯把美国放在放大镜下。她写道:“世界可以看到在美国的坟墓里发生了什么，黑人正在慢慢地被勒死和窒息而死。”当全世界目睹埃里克·加纳被警察掐死时，他气喘吁吁地说:“我无法呼吸了”——这是一种恐怖行为。当一辆警车停在12岁男孩塔米尔·赖斯(Tamir Rice)身边，警察在不到两秒的时间内开枪打死了他——这就是恐怖行为。当警察打开92岁高龄的凯瑟琳·约翰斯顿的前门，卸下39发子弹，在她的身体里留下5颗子弹时——这是一种恐怖行为。我们认为这是反黑人的暴力和控制，而执法部门和不公正制度则认为这是工作的本质。

反黑人的政治项目一直是美国法律和法典执行的核心。莎莉·e·海登的《奴隶巡逻:弗吉尼亚和卡罗来纳的法律与暴力》提出了一个无可辩驳的例子，奴隶制和警察在逻辑和哲学上都有联系。南卡罗来纳1701年《改善奴隶秩序法案1701年宣布，任何“反抗”白人的非洲奴隶都可能被殴打(如1991年的罗德尼·金)、致残(如2020年的雅各布·布莱克)、攻击(如2014年的玛琳·平诺克)，或被杀死(如2016年的柯林·盖恩斯)或逃跑(如2020年的雷蒙德·布鲁克斯)。

我对美国警察的历史和演变了解得越多，我就越明白它的根源是白人至上和反黑人。黑豹党联合创始人休伊·牛顿曾经说过“警察来到我们的社区，不是为了促进我们的福祉，也不是为了保障我们的安全，而是为了遏制我们，残酷对待我们，杀害我们。”因执法人员的手、膝、脖子、电击枪和枪支而过早死亡的威胁一直存在，这只会进一步加深警察机构反黑人的根基。为了根除反黑人，我们还必须废除警察。只废除一个而不废除另一个是不可能的。

监狱和carcerality

作为重返工作的一部分我和凯文·利文斯顿合作过《100男100西装在瑞克斯岛，我曾与年龄不超过20岁的年轻黑人男子度过一段时间。那里的年轻男子解释了监狱里的不人道条件，从拒绝文学作品到身体攻击。在大多数情况下，他们被定罪或关进监狱被勾销经济绝望。其中一位年轻黑人的一句话永远铭刻在我的记忆中:“当没有人爱我们的时候，你爱我们。”年轻的弟弟在寻求爱情。他在寻求治疗。他在寻找一个珍视他生命的空间。

他得到的是仇恨Ruth Wilson Gilmore称之为有组织的放弃．”

一个以社会控制而不是社会福利为基础的制度是需要废除的制度。

安吉拉·y·戴维斯写了在美国，“监狱并不是让问题消失，而是让人消失。”监狱里关押的不是猖獗的“罪犯人口”，而是社会一再辜负的人口。

黑人在监狱内外被迫生活在地狱般的环境中，为反抗这种环境而发动的起义也被定为犯罪。在她的书中监狱过时了吗?，戴维斯有效地分析了监狱的目的。她写道:“这些监狱代表着精密的现代技术的应用，完全致力于社会控制的任务，它们比之前的任何监狱都更有效地隔离、监管和监视。”一个以社会控制而不是社会福利为基础的制度是需要废除的制度。

他妈的改革

最近，我重温了2016年的赛后采访，当时我第一次被问及在播放《星条旗永不落》(the Star-Spangled Banner)时没有站着的问题。一个记者询问我反对的理由。“有很多事情需要改变，”我回答说．“其中一个特别的例子是警察暴行。有人被不公正地杀害，却没有被追究责任。警察杀人都有带薪假了。这是不正确的。按照任何人的标准，这都是不对的。”

不知不觉中，我对警察恐怖主义的批评被绑在了改革主义的框架上。我对问责的要求集中在被定罪和惩罚的警察身上，而不是无罪释放和带薪休假。但我忽略了大局。对个人惩罚的关注永远不会改变一个植根于黑死病的系统的结果。我想要改变。我想让它停止。我想改变我所看到的。然而，经常提出的改革——使用武力政策、随身相机、更多的培训和警察问责制——都是过去一贯提出的重复的警察改革。无论是过去还是现在，这些改革都未能阻止迫使我们说出他们名字的行为。

同样，建议的监狱改革——建造新的监狱以解决拥挤和不人道的生活条件，以及基本上造成露天监狱的技术监控——没有也不可能消除这种私欲国家的危害。将所有这些改革联系在一起的主线是对这个腐败国家资本投资的增加。我看了Ruth Wilson Gilmore关于种族资本主义地理学的采访;在这篇文章中,她说“资本主义要求不平等，而种族主义将它奉为圭臬。”这让我想到了推动监禁和监狱建设的剥削、剥夺和囚禁经济。这些经济体不成比例地针对黑人、棕色人种和贫穷的白人。这让我想到，在种族资本主义的机器中，肉体国家是多么重要。

我开始问自己一个问题:“什么东西正在被改革或重新制定?”

最终，我意识到，寻求改革将使我成为改革、重塑和重塑制度化的白人至上、压迫和死亡的积极参与者。这种对自己分析的不断反思，是我政治进化的一部分。

米歇尔·福柯(Michel Foucault)在《纽约时报》中写道:“人们应该记住，改革监狱、控制监狱运作的运动并不是最近才出现的现象。纪律和惩罚．它甚至似乎并不源于对失败的承认。监狱‘改革’实际上与监狱本身是同时代的:可以说，它构成了监狱的计划。”改革的核心是维护、加强并进一步巩固美国社会秩序中的警务和监狱。废除黑人是确保未来超越反黑人社会控制、暴力和过早死亡的制度的唯一途径。

废除现在

废除是创造未来的一种手段，在这种未来中，正义和解放是实现社区的充分人性的根本。实践的废奴主义者致力于减少危害、公共卫生和人民福祉。要求撤除警察和监狱的资金是首先实现对人的投资和摆脱惩罚的目标的方法之一，并及时取得进展，彻底废除包括警察和警察在内的专制国家。

明确地说，废除这些机构并不是没有责任，而是建立不以惩罚做法为基础的改革和恢复进程。通过废除警察和监狱，我们不仅可以消除白人至上主义机构，还可以为直接向社区再投资预算创造空间，以解决心理健康需求、无家可归者、受教育机会和创造就业机会以及基于社区的问责方法。这是一个以人民的需要为中心的未来，一个将使我们更安全、更健康和真正自由的未来。

O在接下来的一个月里，我希望读者们能够直面白人至上主义的基础:警察和监狱，以及国家批准的对黑人、土著人和有色人种的压迫、破坏和处决。你们将了解改革是如何使警察和监狱在社会中进一步合法化的。你将了解废除警察和监狱可以创造一个能够投资于人民福祉的社会的方式。我真诚地希望，在你们读完这些文章时，你们将被迫做出一个道德上的选择:是继续积极参与这些制度的延续，还是采取行动，为了一个公正的未来而废除它们?这一历史时刻不会被忘记，你、我和其他人所采取的行动也不会被忘记。

另一个世界是可能的，一个以爱、正义和问责为基础的世界，一个以安全和健康为基础的世界，一个以满足人民需要为基础的世界。

废除了。为人民而废奴。